Я уже на одном из ваших прошлых двачей это рассказывал - но всё преходяще, так что ловите истории заново:
У нас в крае есть автономный округ.
Живёт там небольшой народец (их около 100.000 всего) родня финнам, а точнее - уральцам: мордве, мари, удмуртам и коми-зырянам. Называют их Коми-Пермяки, и проживают они на реке Иньве и в верховьях Камы (есть ещё маленькая подгруппа Коми-Язьвинцев с реки Язьвы. Типаж северный: невысокие, скуластые, много блондинов, коворят с заметным акцентом, похожим на удмуртский. "Пермский говор" как раз влияние аборигенов.
Они именно аборигены, живут в предуралье с бронзового века, а то и раньше. Так что народец древний.
Теперь о чертовщине.
1) Икотка. Это наш, пермский брэнд. По нему жаэе написаны дисеры у психиатров. Почему "икотка" - ХЗ, может от русского "икота", может своё похожее слово.
Икотка - это мелкий демон, который подселяется к человеку. Считается безвредным, а иногда и полезным. Может предсказывать будущее, советовать дельные вещи, развлекать окружающих. Часто Икотку передают: старушка перед смертью может передать внучке или посторонней девушке. Иногда такое делают без спроса, иногда - по согласию. Бывает Икотка и у мужиков. Прикольность Икотки в том, что говорит она всегда другим голосом чем хозяин, и иногда может нести всякую ерунду, материться, глумиться и т.п. Но отношение к Икотке традиционно нормальное - не страшнее чем кота заиметь.
2) В пермяцких деревнях старухи нередко ведьмуют и балуются порчей. Когда деревни ещё не спились и не начали вымирать - туда (70-90-е) ежегодно засылади фольклорные экспедиции, в которые в основном входили наши филологические университетские барышни. У нас была мода ебать филологинь, и моя подружка лично описывала инструктаж перед заброской в деревню:
"Девочки, запомните, если вы идёте по деревне - и вдруг бабка идущая мимо хлопает вас по плечу - ОБЯЗАТЕЛЬНО догоните бабку и хлопните по плечу тоже. Бабка передаёт вам свою порчу - а вы её отдайте обратно". Это реальный инструктаж от образованных универовских преподов.
3) Колдуны у пермяков даже сильней чем бабки. Шаманы у них не водятся - именно колдовство с наведением всяких порч и наговоров. Слышал историю про деда, которому заезжий быдлан врезал по пьяни, а дед полежал, встал, что-то пошептал, и быдлана скрутило в бараний рог. Деда три дня умасливали "братки" чтоб он отпустил товарища. Сперва дед слал всех к чёрту, потом снизошёл, забрал ящик водки и пошептал обратно. У быдлана за три дня -16 кг. Также слвщал байку от одного айкидомэна что с тех краях ещё встречаются деды, якобы способные при помощи своих магических сил отделать довольно сильного и молодого противника. Сразу скажу: эти офигенные истории из 90-х. Теперь все эти бабки-дедки давно мертвы, деревни в округе пустеют, поля - зарастают, и всё идёт к тому, что там останется лишь старики, спившееся быдло и понаехавшие чуркобесы.
Икотка, впрочем, всё ещё встречается. Хотите завести у себя в голове ручную НЁХ? Добро пожаловать в Кудымкар, далее - по деревням. Рикаминдую самые глухие.
Пермь-сэнпай